這是標題元素 早上的六點十五分，我被那個響不停的鬧鐘叫醒了。我早起床的原因是因為我手上要完成的工作太多，早晨的時間可以幫助我更有效地思考一天以及應如何面對這一天。 剛按停鬧鐘的我，沒有立刻打開Facebook、沒有立刻開始工作也沒有起床梳洗。 相反，我的第一樣會做的事情也就是今天我想分享的主題：整理床鋪。對，我每天起床的第一件事情就是整理我的床鋪。 就是這個小動作，令到我從心態上覺得今天會變得更好。 這是從一位我最喜愛的作家Tim Ferriss 的作品：Tools Of Titans 所學到的。他說，每天清晨，他都會做五個動作，而他的第一個動作就是： Make Your Bed (整理你的床鋪 )。 “It’s hard for me to overstate how important…
我們都有過相似的經驗：臨時出現一個「能分享自己訊息」（也可能是「推銷自己」）的天大好機會。 在那個當下，我們沒有太多時間能思考，更別說是進行沙盤推演了。究竟要如何打造吸引對方的「關鍵印象」，讓人在拿到你的連絡方式或名片後，迫不及待想更了解你，為自己未來的致勝開啟第一步？ 本文節錄自書本： 《電梯演說的驚人影響力：180秒就創造非凡印象的蝴蝶效應》 編者對部份內容作出了小量的整合以增加其可讀性。 作者:泰莉．秀丁 Terri L. Sjodin 「秀丁溝通顧問公司」創辦人暨負責人，該公司業務包括演說經紀、銷售訓練及企業諮詢顧問等。秀丁曾經為《財星》500大企業、產業協會、學術研討、大學學術單位、企業CEO、及國會議員提供演說與顧問服務，時間長達20年以上。目前她居住於加州的紐波特海灘市。 引起聽眾的興趣，並引誘他們。 演說應該要提出引人入勝的提議、想法、產品、服務或事件，必須有清楚論點；簡言之，就是為什麼聽眾需要你、為什麼聽眾需要你的公司或解決方案、為什麼聽眾現在就需要。引起聽眾的興趣，並引誘他們，讓他們受到刺激因而想與你約定下次會面時間。 計畫性的電梯演說 計畫性電梯演說是什麼？我將它定義為任何已經事先得知、預期安排會面的演說。你能花時間準備、研究、練習、探詢客戶需求，甚至要事先將演說稿熟記起來。這類型的演說對「貿易展」、「高爾夫巡迴賽贊助商、或「早餐聯誼會」來說，非常實用且適切。 以熱鬧與親和力做考量，「會議廳」是很適合一再推銷產品與服務的場所。要切記的是：不要做到讓聽眾無聊得打哈欠的地步。當心中有疑問時，選擇比較確定的方法，像投大壘球一樣直接丟出去。試試這個做法： 「大家好！我叫史帝夫。你們今天過得好嗎？想聽聽我利用3分鐘的時間，簡單介紹最新的神奇防強風百葉窗嗎？」 直接了當告訴潛在客戶要賣什麼產品，以及他們需要花多少時間聽產品介紹。你甚至可以拿出碼錶，當作表現幽默且實用的工具。有些人會回答：「當然好。」有些人則說：「不用了，謝謝。」不管反應如何，史帝夫的迷你說明會，比起我看過大多數商展所使用的方式要有趣得多，他們一般都派一些讓人倍感壓力的業務員，把廣告單硬塞進被嚇到的路過訪客。 如果你住在活躍的商會附近，可能很容易找到這類早餐會。在聚會時，公司老闆通常會花幾分鐘自我介紹。沒有比這個方法更簡單的了，此時你要站起來對自己說：「太好了，我的電梯演說就是為了此刻！」然後先將溫暖、聊天般的開場白帶進你的簡短演說，表現一些幽默和機智，畢竟你已有所準備，最後將能得到未來會面的聯絡方式；這樣的方法比起以下的要有效率得多： 「您好，我是鮑伯，我在這個行業已經20 年。我們的乾洗店是全市最好的。給我們一個機會。如果您想要換新的乾洗店，請與我聯絡。」 臨時性的電梯演說 接下來開始臨時性演說的討論，此類演說通常都進行得很匆促，因此操作起來更不容易。必須永遠保持警覺狀態，一直注意身邊周圍出現的機會、或出現在下回對話當中的可能。一旦清楚地開頭，就必須快速應對並展現自信。以下的臨時性電梯演說例子中，沒有多餘時間可以結巴和猶豫。如果要融合自己的才智、魅力與知識成為堅強的實力，莫過於此時此刻。 「梅芮迪思」是一位逐漸嶄露頭角的室內設計師，有天傍晚她與朋友參加了一場時髦的雞尾酒會。她精心打扮外出尋樂，當時她沒有意圖要擴展人際網絡，不過她巧遇到當時城裡最炙手可熱、尚未完工的精品酒店的老闆。在過去幾週，梅芮迪思一直透過酒店老闆的祕書，希望能夠敲定一次會面的機會。這次她可不能錯失良機。趁著酒店老闆正在喝飲料的同時，她快速接近說道： 「海托華先生，我是一位擅長環保與節約能源的室內設計師，我想利用3分鐘時間，分享我對您新酒店大廳創新概念的看法。」 梅芮迪思把所有籌碼都攤在桌上，包括自己的意圖和時間需求，讓海托華先生一目了然。根據他的回應，梅芮迪思可以選擇最令人讚嘆的論點在有限時間內表達出來。…
By 牙膏 有時候父母都會以自身威權強詞奪理，恃老賣老，這種情境是否似曾相識？ 最近心理學比較熱門的議題「情緒勒索」，也是和儒家文化有關。不過我認為普羅大眾不太清楚儒家思想，才會形成「情緒勒索」的關係。 「情緒勒索」會出現在親子關係上，情緒勒索者會以不同方式挑起被勒索者的罪惡感，從而使之就範，彼此關係建基於恐懼而非愛。華人社會深受儒家思想影響，重視孝道，但大眾一般認為孝就是對父母唯命是從，朋友Stella也有長期被情緒勒索的經驗。 閱畢杜教授的文章後，和朋友釐清了對「孝」的理解，她不用繼續因自我懷疑而寸步難行，行為更有理據。 杜維明教授是第三代新儒家代表人物，哈佛大學教授。這本書最讓我深刻的一篇是<自我與他者：儒家思想中的父子關係>，解答了成長的一些迷思。 文章指出儒家重視自我實現多於協調父子關係，不必盲從無理權威。父子關係只是幫助修身的其中一種人際關係，前提是父輩雖為稱職的父親。我想父慈子孝，便是杜教授提到的交互對等原則，即是子孝前提是父慈。即使是虞舜，也不會盲目順從父的殘暴，婚事也不預先通知父親。 即是說，如果父命和儒家理想人格發生衝突時，該用折衷方法。 Stella在中學選科時，和普遍父母一樣，姨姨希望她選理工科多於文科。姨姨是一個固執己見的人，如有不聽從之處，即使言之有理，她也會無所不用其極迫使朋友聽話。長期以來讓Stella幾度呼吸困難，患上焦慮症，後來才知道這叫情緒勒索。 例如會在一小時內打二十多次電話，又會把自己管理情緒的責任歸咎他人，而不諳自己的要求並不合理。 現在具體知道儒家對「孝」的具體看法了，Stella也不用在糾結自己是不是真的不孝，如釋重負。 也不用為理想的追求，和媽媽建立一定的界限，而覺得罪疚。 本文轉貼自Sparktake App 分享區中的十點新文，每星期一、三和五的晚上十時，我們都會為各位用家推送一篇和心靈、思考以及閱讀有關的文章。 [block id=”lean-blog-under-area”]
解憂書塾：一個幫大家渲洩心中煩惱的媒介，如果有問題的話，歡迎來信，我們未必能解決你的問題，但起碼讓你說出心中所說的話。 來自Alice的信件：可能性格比較直率坦白，沒有經歷太多社會上的磨練。 最近與人合作(一開始互不相識，做畢業作品時，發生不少矛盾，大多數都是因為我的懦弱，優柔寡斷，不敢下決定而導致發生。現在看來這段時間發生的事情，我覺得我所做的決定一個比一個更錯，不知道該如何挽回別人對我的印象。 同時因此事，感到了人言可畏，不敢相信原來身邊的人是這麽虛偽。也因此執著了很久，弄得自己心神不寧， 不知如何是好。 來自其他Sparktakers 的回覆: 如果真的有錯，就先道歉吧！參與團隊的討論，表達出自己的意見即可～ zhi_long_lin 無限loop，而家既你好多決定都會太過以其他人做中心，咁樣會令你做更多錯既決定。 試下唔好諗其他人，跟番自己去決定。 無人永遠岩亦都無人永遠錯。 驚錯而做決定，只會越錯。 isaac_mitty 這事可分為兩個層面處理。第一，先自我檢討。從你的文字可見，到後期你似乎也認為自己做錯了，所以第一個問題應該問自己「如果可以重來，仍會這樣做嗎？你真的想這樣做嗎？」 如果是，會不會還有更好的方法？覺得自己做錯了，可以道歉，道歉並不一定能解決事情，但至少你上了一課，勇於承認錯誤。 第二，你想和好嗎？生命中有很多過客，有些人合得來，有些人卻偏偏合不來。當踏出社會，更要求你處事圓滑，要有人際關係技巧，所以不要太負面想法說虛偽。做人不是個體，有時想完全做自己也要顧及大局，考慮自己的態度會否傷害到別人。如果自己覺得太大壓力，可以慢慢學習，不要太勉強自己。 tingting_ttc 有時太在意別人點諗，會失去自己之餘更會左右做人難，最後咩都做唔到，又會好討厭自己。 經驗令我明白，只要你做好自己對得住自己感受同良心，只要無傷害到別人就算，反正要討厭你的人就算你呼吸一口氣都覺得你有錯。 與其在意這些人，倒不如在意一下自己：］ 匿名回覆 隨口談談Alice 面對嘅問題，我認為那是與人合作嘅必經階段。先說說表現虛偽 。可能你從其他人嘅口中得知…
我們恐怕被內地化、被赤化，被和平地掩蓋，所以才要突出「香港人」這個身份 本文摘錄自書本： 母語夠港。 經出版社准許對標題整理以及一些內容的分段。 「We are Hong Kong」與香港人身份 一個人的身份除了以身份證顯示外，還可以透過我們的語言來告訴他人，講英文是西方人，講普通話是內地人，講廣東話是廣東省人。以語言定身份，在辨別人種民族出生國家是有實際需要的。 可是，近幾年間，社會政治氣候既緊張又昏暗，愈來愈多人在不同場合告訴、展示我們是「香港人」，難道有人誤會我們是廣州人、澳門人嗎？不是，而是我們恐怕被內地化、被赤化，被和平地掩蓋，所以才要突出「香港人」這個身份。 2018年世界杯外圍賽亞洲區分組賽中，香港與中國同組，在2015年上演了兩場精彩的賽事，兩場都是打和。場內戰事精彩，場外觀眾與網民的表現也精彩，尤其是在唱國歌的環節，更加體現中港矛盾，因為觀眾在唱國歌時，有部分人士「噓國歌」。 第一場內地主場，本港球迷「噓國歌」，被媒體批評；於是第二場香港主場，那回球迷沒有發出「噓」聲，沒有侮辱國歌，而是一面背向球場，一面加插自己的歌詞「We are Hong Kong」，跟國歌同時進行，其聲浪不單跟國歌重疊，甚至還掩蓋了國歌，暫且不論會否產生侮辱的效果，背後的信息很明顯，就是反映強烈的中港矛盾，並且藉著 「We are Hong Kong」（我們是香港）來確立「香港人」身份。 有趣的是上述的口號是用英語來表達的，有點想拉開內地與香港的關係。記得在香港的主場，記者一方面報導官員支持港隊是態度曖昧及言詞閃縮，另一方面也捕捉了球迷的打氣標語寫上「Hong Kong is not China」，也是用英語撰寫的。字面意思是「香港不是中國」，這點大家都明白，但背後隱含的就是「香港不屬於中國」，正正這個意思才能令網民在討論區熱烈討論，大力批評這是不對的。…
By 牙膏 一本體積和力量不成正比的書，意外會看著流淚。 海鷗強納森的經歷讓我想起朋友紫君小學、中學被霸凌的經歷，那是紫君習慣離群觀察人們的因素之一。 那段日子啓發紫君思考什麼是友情，友情又是否永恆。強納森明顯地在原鳥群不受歡迎，只因牠高瞻遠矚，不斷提升飛行技巧，努力精益求精。 這種善用生命時間探索，不甘平凡的精神，使牠和一般海鷗有所差異。也正是這種差異，使他不受歡迎。群體好像都會傾向排斥異類，不過是目標、生活方式不一樣，強納森便惹來冷嘲熱諷，甚至被驅逐。還好強沒有因此放棄自己的理念，最終還是找到志同道合的朋友。 紫君小學、初中不是在傳統名校就讀，身邊的同學普遍求學意欲甚低。因為喜歡在角落安靜閱讀和身型問題，便被同學視為不合群，加以欺負。其實不太明白中學教育為什麼用道德標準來衡量「合群」這個性格愛好的問題，只是喜歡看書多於吃吃喝喝、聊八卦。 雖然那段時間紫君真的會懷疑是不是真的是自己有問題，遭受冷言冷語，沒有海鷗強納森那樣堅信自己。不過和強一樣，最終紫君也能找到志同道合的朋友。有別於強被其他有獨特想法的海鷗找上，紫君是自我懷疑之後相信，物以類聚，只要一直精益求精，總有一天會跳到另一個志同道合的群體中。 相信當時的遭遇只是暫時性，想要加入一群有抱負的群體中，必先努力裝備自己，讓自己有該有的素質涵養。這也是紫君在中學渴望成功入讀大學原因，當時一直相信要找的人、哲理都在大學能找到。所以被群體排擠不是妥協放棄的理由，反而要迫使自己更上進，更有可能性遇到志同道合的朋友。 作者：Richard Bach李察.巴哈 內容簡介： 喬納森是一隻特殊的海鷗，他有一般的身體，但是擁有與一般海鷗不同的熱愛飛翔的精神。飛翔應該不僅僅是往返碼頭、掙一點麵包屑、小魚蝦果腹的手段，喬納森花大量的時間練習高超的飛翔技藝。 掌握高超技藝的喬納森以為他的族群會歡迎他，但是他的鷗族因為他的特立獨行驅逐了喬納森。 鷗生際遇，喬納森孤獨的練習飛行不久，由兩隻卓越的海鷗將他引入新的世界，那裏，所有的海鷗都來自愚昧的地球，都擁有卓爾不凡的、熱愛飛翔的心。在那裏喬納森找到歸屬、日益精進。 喬奉行導師在離開世界以前的教誨往更高的境界、愛的境界去實踐。他回到他原來的世界，去引導和他一樣的其他海鷗，幫助他們發現自己天生的卓越；幫助他們超越後天的、加諸自身的限制。 文末，喬離開此處前往他鄉，喬的徒弟以一樣的心態，繼續他的偉業。作者傳達出明確的信息：這只是一個開始。 本文轉貼自Sparktake App 分享區中的十點新文，每星期一、三和五的晚上十時，我們都會為各位用家推送一篇和心靈、思考以及閱讀有關的文章。 [block id=”lean-blog-under-area”]
權力既不可以由一個人又或者一堆人全部掌握，亦不能永久掌握 法治社會的過去與未來 這不是一本學術著作，不會有一大堆法規案例，也不會動不動就旁徵博引拋經據典，這本書的目的很簡單，就是跟大家聊聊天說說故事。 畢竟，「法治」這兩個字，一不是什麼法律條文，二不是什麼科學定律，沒有一個絕對的定義，就好像「公平」「正義」這些概念一樣，你有你心目中的「公平」，我有我心目中的「正義」，沒有什麼一定是「對」或一定是「錯」的。 究竟怎樣的「法治」，曾經在過去的幾百年帶來了近代的文明，那一種的「法治」，才是人類未來幸福的最大保障？ 法律本身訂得十全十美了，但當權的，只要是自己人，就算在鏡頭前見人就打人也好，通通裝作看不見，相反，反對派犯下芝麻綠豆的小錯了，當權的卻出動大批警力「嚴正執法」，那又算不算「法治」？ 我會跟你說，「守法」跟「依法」，頂多不過是法治社會其中的一個半個元素而己，只有這些而沒有別的，那就等如一碗所謂的魚蛋粉，只有粉卻沒有魚蛋一樣，那根本是騙你錢的。真正的法治社會，法律由大眾以少數服從多數的原則下製訂，而不是由當權的就著自己的利益而度身訂造；政府執法，對著皇親國戚是這樣的執，對著眼中釘也要這樣的執。沒有這兩點的話，都是山寨版法治，只好可以用來哄騙你一時，不可以哄騙一世。 近幾百年來的歷史告訴我們，最能夠約束權力的，沒有別了，就只有權力分立跟公平選舉，權力既不可以由一個人又或者一堆人全部掌握，亦不能永久掌握，但說到底，制度以外，最重要的還是大眾有足夠教育水平，時刻警惕權力的威脅，不要為了一時半刻的便利而犧牲法治，畢竟，有怎樣的大眾，就有怎樣的政府，千百年來都是這樣，錯不了。 法治的精髓 法治就是人治的相對，法治的意思就是説，一個人大權在握也好，英明神武也罷，不能夠喜歡怎樣耍權就怎樣耍，要有規有矩有根有據的用，在「法」律底下管「治」，此為「法治」也，套用大陸近年的術語的話，就是「把權力關在籠子裏」了，權力是囚徒，法律是看守。 在法治社會裡，皇帝不是老大、總統不是老大、主席不是老大、連大法官也不是老大，法律才是。 2000年底戈爾(Al Gore)代表民主黨參選總統，對手是後來勝出的共和黨參選人小布殊(George W Bush)，那次大選可謂一團糟了，佛羅里達州出了一堆問題票，而那些票剛好左右了整個大選結果，兩邊於是爭持不下，一個說那些問題票無效，所以我當選了！叧一個説，不、不、不，那些票有效，我是下任總統了！ 爭議很快就一打上美國聯邦最高法院，時任總統的克林頓(Bill Clinton)，貴為全球最有權力的人，卻沒有為了幫同黨的戈爾一把而打電話給最高法院法官來個「溫馨提示」，亦沒有而派FBI潛入佛州票站搶走問題選票，克林頓跟全國甚至全球一樣，只得靜靜等候最高法院九個大法官的判決，結果，小布殊勝訴了 。 戈爾雖然不服氣，但卻沒有輸打贏要，他說，「不聽命於人，只聽命於上帝跟法律」(Not under man but under God…
